Время в творчестве Л.С. Выготского

Аннотация

Актуальность. В настоящее время в едином научном поле развиваются и структурируются разные варианты отечественных и зарубежных концепций. В этом контексте раскрывается высокий эвристический потенциал концепции Л.С. Выготского, идеи которого созвучны вызовам информационной культуры.

Цель. Представить целостность концепции культуры в работах Л.С. Выготского и изменчивость его идей о переживании, знаке и орудии, социальной ситуации развития и кризисах в разное время и в разных ситуациях развития науки. Эта связь целостности и изменений во времени делает концепцию Выготского гибкой и продуктивной для цифрового общества.

Методы. Используются методы историко-генетического подхода, исторической герменевтики и категориального анализа, позволяющие проследить внутреннюю логику и этапы становления научных взглядов Л.С. Выготского, его оппонентный круг и истоки его методологии и открытий.

Результаты. Проанализированы личностные и социокультурные (временные) факторы возникновения и развития концепции Л.С. Выготского. Показана роль первых работ по психологии культуры и театра в становлении психологических концепций переживания и личности. Представлена целостная картина динамики взглядов ученого на развитие психики, роль орудия-знака, социальной ситуации развития и кризисов как факторов, определяющих границы возможных изменений личности, связи аффекта и интеллекта на протяжении онтогенеза. Раскрыта трансформация понятия интериоризации, которое становится одним из центральных для развития психики в цифровом обществе.

Выводы. Изменчивость во времени и, одновременно, принципиальная целостность подхода Л.С. Выготского к культуре в разных ее ипостасях (слово, знак, переживание, театр, социум) являются основанием высокой продуктивности и креативного потенциала его идей, дающих возможность их трансформации в разных социальных ситуациях развития науки. Личность творца в контексте его жизни и жизни его идей дает основания трактовать ее в терминах психологии драмы, расширяя границы анализа и инкорпорирования научного мировоззрения Л.С. Выготского, и его концепции в современной психологии.

Литература

Асмолов, А.Г. (2007). Психология личности: культурно-историческое понимание развития человека. Москва: Изд-во «Смысл».

Войскунский, А.Е., Солдатова, Г.У. (2021). Социально-когнитивная концепция цифровой социализации: новая экосистема и социальная эволюция психики. Психология. Журнал Высшей школы экономики, 18(3), 431–450.

Выготский, Л.С. (1983). Проблемы развития психики. Собрание сочинений: в 6 тт. Т. 3. Москва: Изд-во «Педагогика».

Выготский, Л.С. (1984). Детская психология. Собрание сочинений: в 6 тт. Т. 4. Москва: Изд-во «Педагогика».

Кастельс, М. (2000). Информационная эпоха: экономика, общество, культура. Москва: Изд-во ГУ ВШЭ.

Лурия, А.Р. (2003). Психологическое наследие. Москва: Изд-во «Смысл».

Марцинковская, Т.Д. (2004). Категория переживания в психологии и философии: коллективная монография. Москва: Изд-во «Прометей».

Марцинковская, Т.Д. (2015). История, культура, развитие как образующие историко-генетической парадигмы. Культурно-историческая психология, (4), 69–78.

Марцинковская, Т.Д. (2019). Информационное пространство транзитивного общества: проблемы и перспективы развития. Консультативная психология и психотерапия, 27(3), 77–96.

Марцинковская, Т.Д. (2021). Новая методология исследования транзитивности жизненного пространства изменяющейся личности. Новые психологические исследования, (2), 31–45.

Райнов, Т.И. (1934). О типе разностороннего ученого. Социалистическая реконструкция и наука. Москва: Изд-во «Колос».

Собкин, В.С. (2015). Комментарии к театральным рецензиям Льва Выготского. Москва: Изд-во Института социологии образования РАО.

Собкин, В.С. (2022). Трагикомедия исканий Льва Выготского: опыт реконструкции авторских смыслов. Москва: Изд-во Московского ун-та.

Ярошевский, М.Г. (1993). Л.С. Выготский: В поисках новой психологии. Санкт-Петербург: Изд-во Международного фонда истории науки.

Ярошевский, М.Г. (1994). Историческая психология науки. Санкт-Петербург: Изд-во «Наука».