Магия искусства как способ познания социальных изменений

Аннотация

Актуальность. Обусловлена развитием эстетической парадигмы в современной психологии, предполагающей сближение языков науки и искусства в познании социальных явлений в условиях изменяющегося общества.

Цель. В логике психологической эстетики Л.С. Выготского раскрыть перформативность искусства и художественного творчества, которое не столько миметически отражает, сколько создает и моделирует психологические состояния и социальные процессы.

Методы. Используются методы историко-компаративистского анализа психологических и эстетических концепций; с позиций качественной методологии в психологии осуществляется интерпретация поэтики Серебряного века как реализации модернизма в русской культуре, предвосхищающей радикальные революционные изменения 1917 г.

Результаты. На основании проведенного психологического исследования искусства эпохи Серебряного века (литературы, философии, живописи, музыки, танца) доказывается тезис о том, что искусство выполняет не миметические функции репрезентации прошлого, настоящего и даже будущего, но прежде всего функции перформативные. Искусство выступает своеобразной кристаллизацией коллективных переживаний общества и культуры, их породивших; одновременно образ мира, конструируемый в художественном творчестве, может оказывать обратное влияние на социальную реальность и трансформировать ее, как и случилось в искусстве русского модернизма начала ХХ ст., ставшего предвестником и активным участником падения царского режима.

Выводы. Проведенный теоретико-методологический анализ перформативной функции психологии искусства имеет важные следствия для дальнейшей разработки концепции социального познания как конструирования образа социального мира в транзитивном обществе. С точки зрения А.Н. Леонтьева, образ мира «вычерпывается» из реальности, однако, как предположила Г.М. Андреева, может противостоять и даже расходиться с ней под влиянием социальных изменений. В такой эпистемологически сложной ситуации особое значение приобретает социальное познание через искусство, семиотически близкое магии и магическому мышлению, которые позволяют субъекту символически осмыслить преобразования его повседневной жизни и восстановить ментальный контроль над ней.

Литература

Айламазьян, А.М. (2018). Выразительный человек: психологические очерки. Москва: Изд-во «Когито-Центр».

Аксенов, В.Б. (2024). Слухи, образы, эмоции: массовые настроения россиян в годы войны и революции (1914–1918). Москва: Изд-во «Новое литературное обозрение».

Андреева, Г.М. (2013). Образ мира и/или реальный мир? Вопросы психологии, (3), 33−43.

Белый, А. (1994). Символизм как миропонимание. Москва: Изд-во «Республика».

Бердяев, Н.А. (1991). Самопознание. Москва: Изд-во «Книга».

Блок, А.А. (1982). Собрание сочинений: в 6 тт. Т. 5. Ленинград: Изд-во «Художественная литература».

Быстров, В.Н. (2012). Между утопией и трагедией: идея Преображения мира у русских символистов. Москва: Изд-во «Прогресс-Плеяда».

Бычков, В.В. (2007). Русская теургическая эстетика. Москва: Изд-во «Ладомир».

Выготский, Л.С. (1986). Психология искусства. Москва: Изд-во «Искусство».

Выготский, Л.С. (1983). Собрание сочинений: в 6 тт. Т. 3. Москва: Изд-во «Педагогика».

Выготский, Л.С. (1984). Собрание сочинений: в 6 тт. Т. 6. Москва: Изд-во «Педагогика».

Гаспаров, М.Л. (2024). Собрание сочинений: в 6 тт. Т. 3. Москва: Изд-во «Новое литературное обозрение».

Голдберг, Р. (2013). Искусство перформанса: от футуризма до наших дней. Москва: Изд-во «Ад Маргинем».

Горбатов, Д.С., Агафонова, В.В., Андреева, Л.Т., Волкова, В.В., Горбатова, Е.А. (2021). Психология стихийных социальных объединений. Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы.

Громыко, Ю.В. (2018). Психология искусства в научной школе Л.С. Выготского: проблемы теории и коммуникативных практик работы с сознанием. Культурно-историческая психология, 14(3), 85−92. https://doi.org/10.17759/chp.2018140308

Деготь, Е.Ю. (2002). Русское искусство ХХ века. Москва: Изд-во «Трилистник».

Зинченко, В.П. (1994). Возможна ли поэтическая антропология? Москва: Изд-во Российского открытого ун-та.

Ипполитов, А.В. (2025). Последняя книга: не только Италия. Москва: Изд-во «КоЛибри».

Ковалева, О.В. (2002). О. Уайльд и стиль модерн. Москва: Изд-во «Едиториал УРСС».

Козлова, Н.Н. (1999). Социально-историческая антропология. Москва: Изд-во «Ключ-С».

Коллингвуд, Р.Дж. (1999). Принципы искусства. Москва: Изд-во «Языки русской культуры».

Кузьмина-Караваева, Е.Ю. (2012). Встречи с Блоком. Воспоминания. Проза. Письма и записные книжки. Москва; Париж: Изд-во «Русский путь».

Леонтьев, А.Н. (1983). Избранные психологические произведения: в 2 тт. Т. 2. Москва: Изд-во «Педагогика».

Маньковская, Н.Б. (2016). Феномен постмодернизма: художественно-эстетический ракурс. Москва; Санкт-Петербург: Изд-во «Центр гуманитарных инициатив».

Марцинковская, Т.Д., Хорошилов, Д.А. (2023). Психология социального познания: перспективы развития в изменяющемся обществе. Вестник Санкт-Петербургского университета. Психология, 13(1), 12−23. https://doi.org/10.21638/spbu16.2023.101

Мечковская, Н.Б. (2007). Семиотика. Язык. Природа. Культура: курс лекций. Москва: Изд-во «Академия».

Олейников, Д.И. (2014). История России: 1801–1917. Москва: Изд-во «Форум».

Розанов, В.В. (2000). Собрание сочинений: Апокалипсис нашего времени. Москва: Изд-во «Республика».

Ронен, О. (2000). Серебряный век как умысел и вымысел. Москва: Изд-во «ОГИ».

Собкин, В.С. (2015). Комментарии к театральным рецензиям Льва Выготского. Москва: Изд-во Института социологии образования РАО.

Соловьев, В.С. (1991). Смысл любви: избранные произведения. Москва: Изд-во «Современник».

Сонтаг, С. (2016). Болезнь как метафора. Москва: Изд-во «Ад Маргинем».

Субботский, Е.В. (2015). Неуничтожимость волшебного: как магия и наука дополняют друг друга в современной жизни. Москва; Берлин: Изд-во «Директ-Медиа».

Троцук, И.В., Цимбал, М.В. (2024). Современные магические практики: исторические основания типологизации. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология, 24(3), 795−810. https://doi.org/10.22363/2313-2272-2024-24-3-795-810

Тургенева, А. (1993). Андрей Белый и Рудольф Штейнер. В кн.: Воспоминания о серебряном веке. Под ред. В. Крейда. (С. 203−218). Москва: Изд-во «Республика».

Тхостов, А.Ш. (2020). Культурно-историческая патопсихология. Москва: Изд-во «Канон+».

Фишер-Лихте, Э. (2015). Эстетика перформативности. Москва: Изд-во «Международное театральное агентство».

Ходасевич, В.Ф. (1996). Некрополь. Литература и власть. Письма Б.А. Садовскому. Москва: Изд-во «СС».

Холмогорова, А.Б. (2002). Личностные расстройства и магическое мышление. Московский психотерапевтический журнал, (4), 80−88.

Хорошилов, Д.А., Машков, Д.С. (2022). Исследование магии в современном обществе сквозь призму биографии (на примере нарративного анализа жизненной истории). Вестник РГГУ. Серия «Психология. Педагогика. Образование», (4), 79−90. https://doi.org/10.28995/2073-6398-2022-4-79-90

Христофорова, О.Б. (2010). Колдуны и жертвы: антропология колдовства в современной России. Москва: Изд-во «ОГИ».

Шахадат, Ш. (2017). Искусство жизни: жизнь как предмет эстетического отношения в русской культуре XVI-XX веков. Москва: Изд-во «Новое литературное обозрение».

Элиаде, М. (2002). Оккультизм, колдовство и моды в культуре. Киев; Москва: Изд-во «София».

Ярошевский, М.Г. (1993). Л.С. Выготский: в поисках новой психологии. Санкт-Петербург: Изд-во Международного фонда истории науки.